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        在學校日常生活中踐行社會主義核心價值觀

        來源:本站 ? 作者:admin ? 更新時間:2017-10-20

          上個世紀末尤其是新一輪基礎教育課程改革以來,學校文化作為一種隱性課程資源和德育資源越來越受到重視,中小學廣泛開展校園文化建設或學校文化建設。很多學校投入一定的經費聘請大學、教育研究機構、文化創意機構的專業人員進行學校文化的整體設計。這樣的學校文化更多地是一種“文本建構”,而非真正意義上的“文化建設”。很多時候,來自學校外部的文化建設專家對學校的了解和理解是有限的,通過為數不多的調研和座談不足以深刻地理解一所學校的歷史和文化根基。在此基礎上所形成的學校文化就有了更多“設計”的痕跡,表現為以外人的視角來主導學校的文化,以成人的話語體系來主導兒童的精神世界。在很多學校,文化建設的文本轉化為校園中的實物之后,雖然有會議的宣講,但是并不能融入教職員工和學生及其家長的頭腦中。尤其是一些學校文化建設專家為了避免與其他學校的文本重復,偏好從生僻的古代文獻中尋求一些常人難以理解的詞句作為學校文化建設的核心觀念,結果是,只有少數參與學校文化建設文本研討過程的學校領導才比較熟悉、認可文本的內涵,而學校里的普通成員與學校文化是疏離的。在一些地方,甚至出現因為新任學校領導不喜歡前任“打造”的學校文化而另起爐灶,再請專家重新做一套學校文化的怪現象,造成了資源的浪費和學校成員的不知所措,更難以積淀學校的文化底蘊。
          學校是學生的學校,學生理所應當地成為學校文化建設的主人。孩子自選班級名稱的做法之所以值得稱道和推廣,是因為在這所學校里,已經進入到充分發揮受教育者主體性和主動性來建構班級和學校文化的新階段。
          學生自主的學校文化建設對于培養公民具有重要的價值。當下,中小學生們在如火如荼地學習著社會主義核心價值觀,在孩子年紀小時,民主、自由、公正、法治這些“大詞”難以內化為他們的價值觀。但是,在自主參與班級文化和學校文化建設的過程中,孩子們以實際行動踐行著社會主義核心價值觀:首先,他們自己對班級形象的理解和表達是自由的,沒有受到成人的限制與約束。其次,他們選擇班級名稱的方式是民主的,以少數服從多數的形式票決。再其次,在整個過程中每個孩子都有平等的表達機會、投票權和被選中的權利,孩子們因此可以獲得公正的體驗。最后,他們在投票之前商定、了解了投票的規則,兒童在學校中學會遵守規則、制定規則是社會法治的前奏。這些,都在深刻地詮釋著社會主義核心價值觀,也在內化著核心價值觀中的“大詞”。
          學生們自主參與班級和學校的文化建設也具有教育方法論的價值。杜威說:“學??颇康幕ハ嗦撓档恼嬲行?,不是科學,不是文學……而是兒童本身的社會活動。”孩子們這種建構班級和學校文化的社會活動不僅僅是一次普通的社會活動,其意義不僅僅在于為學校提供了文化建設的素材,更重要的是孩子們通過“教學做合一”學會了如何在日常的意義上過一種民主、自由、公正、法治的社會生活,或者說為今后走進社會過這樣的生活埋下思想和實踐的種子。陶行知先生特別注重“教學做合一”的方法論:“事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教;對事說是做,對己說是學,對人說是教;教育不是教人,不是教人學,乃是教人學做事。無論哪方面,‘做’成了學的中心,即成了教的中心。要想教得好,學得好,就須做得好。”在這個過程中,教師不是班級和學校文化建設的主宰者,而更多地扮演著組織者、引導者、鼓舞者和援助者的角色。學生們也不是在死記硬背教師傳遞的關于民主與自由的知識,而是在教師的引導之下學會“做事”——即使是他們尚不能理解其中深意的民主、自由之事。但是,這樣的事情經歷多了、實踐多了,民主自由的習慣和心智結構就會在幼小的心靈中潛移默化地形成,也會在教師的頭腦中扎根,成為一種生活和工作的習慣。師生是共同做事的合作者,通過共同“做事”實現了“教”和“學”的效果,實現教師和學生的共同成長和進步。
          班級和學校文化作為一種隱性課程資源已經得到公認,它們會對師生的日常學習生活產生重要的影響。而班級和學校文化建設的過程本身又何嘗不是一種重要的課程資源?在此過程中,師生的經歷和感受以及由此而形成的思維方式都會對他們今后的教育和學習生活發揮重要的影響。民主自由的教育,就在一次次類似的活動中發生著。
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